■曹晋
不语岩
不语，明代衡山南台寺一禅师。
不语岩，衡山上封寺西侧一景点，因与不语禅师结缘而名之。
不语岩是一块横凸出来的大岩石，底下一石洞，洞口头顶岩额上刻着“不语挂锡”四个大字。“挂锡”，修行道场住宿。洞不深，却也开阔平坦，幽静，暗藏几分神秘感。不语岩洞口边还有摩崖石刻十余处，年代久远，风雨剥蚀，字迹难以辨认。
大凡以人命名的景观，向来包裹着一段或长或短的传奇故事，而不语岩背后牵扯的只有一句话，准确说，是一句偈语。
不语，原本是南台寺和尚，却常常跑到上封寺这边打坐修禅，终日独处不说话，自号不语禅师。有年冬夜，大雪纷飞，灶里的火种熄灭了，他提着灯笼，踏着积雪去上封寺借火。寺里僧人说：“大师灯内有火，何必相求？”不语禅师若有所思：“早知灯有火，饭熟已多时。”从此他大彻大悟，修成正果。后来，人们把他坐禅的地方叫作“不语岩”。
人们怀念他，只是因为他坐禅沉默不语？亦或是那一句偈语？他的后事记载寥寥。传说，明嘉靖年间，张居正慕名从湖北荆州来南岳，请不语禅师指点前程。不语支起锡锅，一边煮饭，一边听张居正说话。张居正话讲完了，不语禅师的饭也熟了。用完斋，张居正恭恭敬敬拜辞而归。禅师是如何点化的，无人知晓，只知道张居正后来连任大明三朝宰相，史称“千古一相”。
从南台寺到上封寺十几里地，不语频频穿行其间，应该不是为了听穿林打叶声，也不会是吟啸徐行，当是捧一颗心寄山水，通天际，究心境。他独行者般的静坐修行，让世俗红尘好生羡慕，其神态犹如“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，其意境犹如“静坐观众妙，浩然媚幽独”。
每当我路过不语岩，喜欢驻足凝思片刻。想起不语禅师的偈语：“早知灯有火，饭熟已多时。”又想起后世诗人仓央嘉措竟能与不语禅师心灵相通：“手里握着宝贝，从不知是宝贝。唯有失落不可寻，才知曾拥有奇珍异宝。”在此，有时我的思绪不由关联到自己的炒股经历，明明手里握着好股票，却在贪婪或恐惧中不断追涨杀跌，不断在线上线下寻找日日暴富股票，焦头烂额后回头看，原来的几支股票已翻倍。我不得不幡然悔悟：早知手中有好股，财务自由已多时。
行走大千世界，不止炒股，做人做事许多时候何尝不是如此，拥有时不珍惜，遗落了便扼腕痛惜！
不语禅师不甚出名，不语岩质朴粗粝。上衡山，匆匆忙忙可与此低头擦身而过，无事亦可坐此歇息，任凭几缕清风送你几分清凉。
烟霞峰
烟霞峰注定是会有故事的仙境。
登衡山眺望，金简、芙蓉、碧萝、烟霞、轸宿、祥光诸峰历历可点，连成一字，横岭迤逦突立于南天门前，唯烟霞峰高耸鹤立，把C位牢牢霸占。朝夕之间，霞光或东或西斜斜投过来，变幻的色彩尽态极妍，挺拔峰峦给缭绕烟霞高耸姿态，变幻烟霞送峰峦百般媚态，把C位山峰名为“烟霞”恰恰好。《湖南通志》云：“烟霞远望，浮动可爱。”便是描述烟霞峰时常云雾缭绕，似天上仙女半遮半掩，半沉半浮。
都说寺庙道观皆坐落风水宝地。恰如此，小小的烟霞峰，窄窄的狭长山谷间，千百年前竟同时汇集大明、竹林、衡岳、兜率几大寺庙，高低错落，大师辈出，信众蜂拥。可惜如此世间繁荣景象并未长存至今，纵使几百年的晨钟暮鼓也被山风裹卷消逝，红墙绿瓦任由风雨侵蚀，如今只能辟开丛草杂藤，方可辨识遍地斑驳遗迹，拾起掩埋的梵音。
话说唐天宝年间，佛教道场尚未驻扎烟霞峰，幽深山谷异常冷清。某日深夜，烟霞峰下一山洞，火光粼粼，人声隐约。洞内，躲着僧人们取笑为“懒残”的明瓒和尚，正烧牛粪煨芋头。洞外，有自称李泌的恭敬作揖造访，懒残和尚却是不理不睬。李泌再拜，洞内和尚发火，对李泌吐口唾沫，骂道：“你是害我来啦！”
李泌早年致仕，躲避政坛倾轧遁入衡山烟霞峰“端居室”，除了读书便是访仙问道，对眼前这位形象邋遢、举止怪异和尚悄然观察多时，断定其非人间凡僧，或许是上苍贬谪之神。今夜，李泌顾不了面子，顾不了身份，毕恭毕敬地再三下拜，即使遭无情呵斥亦不退半步。
懒残和尚发了一通火，旁若无人坐下，拨拉出火坑里的煨芋头，皮也不剥，一口一口吃起来。其间，斜眼一瞟，见李泌还肃立原处，便怒容暂缓，指地让座。懒残和尚信手将热腾腾芋头掰下一块，递给李泌：“慎多言，分汝半块煨芋，领取十年宰相。”
唐德宗登基后，李泌出山再返朝廷，果真当了十年宰相，屡屡挽朝廷于危难，名垂青史。李泌出山四十年后，大明寺等道场陆续进住烟霞峰，是否与懒残和尚有关，至今无人知晓。
传奇毕竟是传奇，“懒残煨芋送十年宰相”之事在史书中不存只字片语，而详见于唐末袁郊传奇志异小说《甘泽谣》。野花分外香，野史传奇格外具有生命力，自唐后的历朝历代总有大家唱和“懒残煨芋”，明吴承恩云：“何似懒残煨半芋，衡山风雪读书窗。”宋陈与义诗：“胜事远公莲，深心懒残芋。”此时，我一声长叹，宰相，原本是皇上手中的乌纱专利，却给一个懒懒散散和尚就这么随意定夺了，还说得那么精准，那么精确。这，是否借事说事，或是对皇权的极度蔑视？或是对佛教法力的极力渲染？
懒残，法号明瓒，宋《高僧传·明瓒传》有事迹记载。烟霞峰留有“懒残岩”，周围摩崖石刻可观，大多为明代遗迹。不知是袁郊看到“懒残岩”把传奇写进《甘泽谣》，还是先有袁郊写的懒残传奇再刻下的“懒残岩”？历史的面纱总是那么朦胧神秘。
历史的面纱再怎么朦胧神秘，却是隐不去李泌真实形象。提起唐代名相，如果说魏征是贞观之治践行者，姚崇是开元盛世的缔造者，那么李泌就是中唐的续命人。李泌，史上称为权谋大师，执掌宰相权位时，曾以一人之力解决陕州叛乱，“三言两语”摆平吐蕃大患。因功高，封邺县侯，世人称李邺侯。也许是有南岳那段传奇，李泌之后人饮水思源，在南岳建邺侯书院以纪念。书院大门前的对联应景应时，入情入理，令人感慨万千：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞”。
上衡山，到烟霞，拍遍栏杆，今人只见邺侯书院，不知懒残岩，只提李泌，不知明瓒，盖因宰相官位和丰功伟绩载入史册。至于把“懒残煨芋”作典故寓意求取功名，今日已鲜为人知。
千年前，懒残与李泌演绎了一段传奇故事，真也好，幻也罢，后人读出了不同境界。有人感叹李泌造就了懒残名声：“不因曾识长源相，哪有虚名落世间？”有人惋惜李泌迷恋功名放弃求仙：“至竟名心抛未得，十年宰相误神仙。”还有人自嘲平庸无人赏识：“生平不具平章骨，半夜何心问懒残！”如此这般，皆不足而论。
星移斗转，郭沫若抗战时期登南岳衡山，游历烟霞峰感慨万千，写下《登衡山邺侯书院》：“中原龙战血玄黄，必胜必成待自强。誓把豪情寄山水，全将余力写肝肠。云横万里长缨展，日照千峰铁骑骧。犹有邺侯遗迹在，寇平重上读书堂。”诗人一扫名利之气，胸怀抗敌救国大志，意境高远，气壮山河，回肠荡气，与李泌报国初心相呼相映。
烟霞峰是一方仙境，烟霞的故事应该还会有人继续讲下去。