■文/廖和平 图/衡阳日报全媒体记者 彭 斌
“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”身处快节奏的时代，我等不妨放慢脚步，跟着明代大儒孙应鳌走进南岳，登雄峙南天的祝融峰望月台而立。苍穹之下，一座大山，一轮明月，一个或一群心心相通的人，融入不一样的山水画卷，彻底沉醉在月光下的南岳独特魅力中。
孙应鳌（1527—1584），字山甫，号淮海，贵州清平卫（属今凯里市）人。明嘉靖三十二年（1553）进士，选庶吉士。散馆后任户科给事中，升刑科右给事中。出补江西按察佥事，一路做到都察院右佥都御史，抚治郧阳。万历二年（1574）擢大理寺卿，1575年晋礼部右侍郎，管国子监祭酒事，1576年补经筵讲官，1584年升南京工部尚书。卒葬今凯里炉山，赠太子太保，谥文恭。孙应鳌是嘉靖、隆庆、万历三朝著名理学家、教育家和文学家。
孙应鳌著有《学孔精舍诗钞》《学孔精舍汇稿》《淮海易读》《教秦语录》《教秦总录》《教秦绪言》《春秋节要》《左粹题评》《四书近语》《律吕分解发明》等10多种，计60多卷。
孙应鳌擅长诗文，与当时权相张居正、文坛巨擘王世贞等人相互唱和。明“嘉靖八才子”之一的任瀚称其诗“如七十二君封泰山，望见沧海有无中，蜃气楼阁，盘薄烟霏，景光万状，便倏然起灵霞外之思。”
孙应鳌历官北京、江西、陕西、四川和湖广等地，足迹遍布当时的近半个中国。嘉靖三十八年（1559），33岁的孙应鳌任满回京述职，途经心仪已久的南岳衡山，顺道看望时任衡山县令的叔父孙褒。
孙应鳌旅衡期间，祭南岳庙，谒朱张祠，登祝融峰，邂逅日月星辰与云展云舒，创作了《谒南岳庙祭神三章》《游兜率宫》《望日台》《望月台》《南岳道中》《青玉坛》《谒朱张祠》等多篇诗文，赞美衡山巍峨辽阔、幽谷林泉、云霞烟霭和先贤圣哲。
《谒南岳庙祭神三章》
一
精意严兮叶宁，德盛昭兮式听。舞云门兮楚伶，礼乐备兮广庭。
实沉光兮中星，温风纯兮赤灵。神之来兮山青，蔼都房兮芳馨。
二
昭顺乐兮布舒，和神威灵兮南陆。图奸纷乱兮四海，嗟乞灵腃兮民望。
多羌遮几兮翳舞，歌奠宝鼎兮永不磨。处高明兮百礼加，玉帛陈兮纷列牺。
三
朱露咽兮斓斑，礼卒度兮意闲。云飘扬兮满山，神穆穆兮欲还。
神不言兮中间，恍惚见兮和颜。望神驭兮谁扳，耿湘流兮潺潺。
《游兜率宫》
孤界抗长晖，净缘惧幽甸。路绝径仍通，流芳突舒显。
山际万木岩，岩端一楼见。岂不畏诘屈，偶此脱浮恋。
华风起丰茸，层岭发葱菁。耳目信辅映，物外复谁擅。
振衣千古豪，历落回英盼。
《南岳道中》
怀山夙昔志，兹行方悠哉。逍遥入长林，洽洽谷风来。
旌旗恋真境，肿牒转曲限。松深俨行列，泉响相好回。
南岳方广寺有纪念宋代两位大理学家朱熹和张栻的二贤祠，亦称“朱张祠”，始建于明嘉靖十八年（1539）。“朱张会讲”“朱张霁雪”和《南岳唱酬集》是他们留给南岳最宝贵的精神财富。同为理学大家的孙应鳌慕名而至，祭拜两位先贤，挥毫写下《谒朱张祠》：
方广潆洄鸟道攒，莲花洞里秘奇观。
先贤曾设春风榻，佳句犹悬白雪坛。
正学千秋昭日月，斯文万里聚衣冠。
堂开嘉会瞻依在，翘首清光北斗寒。
游南岳，最浪漫的事是和自己喜欢的人，一起寻幽探胜，一起祈福求寿，一起山盟海誓，一起追日、观星、揽月。在孙应鳌看来，衡山的日出美得无法用言语形容。清晨，太阳从天边慢慢升起，万色层晖，浮天元气，让人壮怀激烈、流连忘返，至极治愈。他在《望日台》诗中写道：
天鸡初鸣海乌泣，翔阳弭节八龙集。
扶桑既登始将行，攒衣起向悬崖立。
沧波万里惊涛急，咫尺空蒙如可挹。
映处重渊云锦鲜，望来大壑瑶华湿。
是时羽鳞咸伏蛰，空山冻肃寒风袭。
广远初看荡漾开，扶摇尚觉升腾涩。
倏尔飚轮吐爚煜，烟云飞散嗟何及？
诸方连彩孤曜流，万色层晖满空入。
浮天元气转敛翕，壮怀尽向奇观释。
会飞东极狎群仙，合璧精荧一吞吸。
送走日月同辉的奇观，晚风乍起。入夜的衡山之巅，彩色的月华闪耀在山顶，将一切都染上了一层神秘而美妙的色彩。仰望浩瀚星空，朗朗乾坤月光下的南岳更显神奇瑰丽、风姿绰约。俯瞰翠微峦屿，万家灯火闪烁点缀着深沉的夜幕，平添了几分温暖和神秘。
那一夜，孙应鳌登上祝融殿西边高耸的青岩望月台，环顾四野，天风浩荡，月光如水，星汉灿烂，较在平地上别有一番意蕴。月光下的衡岳群峰绵延不绝，庄严、肃穆，色彩柔和而富有层次感，山色与月色交织出一幅美丽的画卷。远处的云海，在月色的笼罩下，如轻纱般飘动，给人一种置身仙境的感觉。他知道，这是衡山特意为他安排的仪式。顿时文思泉涌，放声朗吟《望月台》诗：
望月台古云雾栖，灵图秀发祝融西。
人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。
我闻佳境特凝眺，雾散云开歘幽妙。
虚明夜色荡初晴，错落霁华浮晚照。
晚照亭亭月渐中，南山桂发映寒丛。
碧流冰壑阴平布，素展星河影乍空。
春风微微琪草茁，缥缈湘灵来鼓瑟。
望而不见起长叹，欲赋青峰转愁失。
浮杯几席洞庭涯，海外三山不可期。
坐惜凋年怜急景，惟应明月最相知。
全诗写出了祝融峰虚明夜色的幽妙境界：月光下的衡山，群峰肃立，几多优雅，几多幽森，几多柔静，几多迷蒙，几多妩媚，几多浪漫，即使月亮西沉，这里也留有它的余晖，朦胧而含蓄，如梦似幻。自己的满腹心事，似乎只有这一轮衡山明月最懂。
要告慰孙老先生的是，460多年后的月球上终于有了衡山的名字！2021年，国际天文学联合会批准了中国提议在嫦娥五号着陆点附近的8个月球地貌的命名申请。着陆点附近5个环形坑命名为：裴秀、沈括、刘徽、宋应星和徐光启；两座山脉命名为：华山和衡山（Mons Heng）。
祝融峰下的青玉坛，是道家第二十四洞天福地，名列南岳风光“八绝”。是一座天然石峰，凸出悬崖绝壁之上，石上平坦，可容坐数十人。巨石上另有两块小石垒在上面，一石如坐，一石如蹲，俗称此二石为“试心石”。从上观之，状如神龟，朝向祝融，寓意“金龟朝圣”。坛侧用一块约一米长的石板搭成小桥，与山体相连，即为“会仙桥”。立于桥上，四面云烟渺渺，下临万丈深渊，令人胆战心惊。传说过桥去到青玉坛即可会到神仙，自古以来游人必寻访之。相传东汉时道教创始人张道陵自天目山至南岳，谒青玉坛、光天坛，礼融君祠。孙应鳌身临其境，赋诗《青玉坛》：
奥区一味游，遂与烟霞偶。心迹两寂寞，身世复何有？
桥危仅累足，景绝自挥手。居然顽似鄙，攀萝坐上头。
“衡阳雁”，亦成为孙应鳌诗文中的意象和思乡的寄托。他曾作《归雁》诗云：
东风袅袅雨霏霏，家近衡州音信稀。
客身不及衡阳雁，一度春来一度归。
首句描述了一幅春日景象，袅袅东风、霏霏微雨景象，令人感觉清新怡人；次句刻画出孤寂难耐的状态。传说鸿雁飞到衡阳便止步不前。而此时的他身在宦途，受到各种羁绊，归乡无期，于是便叹息自己不如那些大雁自由，难以“一度春来一度归”，只能在异乡孑然一身。字里行间满溢思乡之情。
烛照古今的孙应鳌，与当时权相张居正、文坛巨擘王世贞等人相互唱和。他们对宦游南岳衡山的经历，尤其是那一缕衡山明月，都有着美好温馨的回忆。孙应鳌尝作《太岳先生为予谈衡山之胜，因示登游诸作》诗：
见说高峰迥不群，游仙特礼祝融君。
远从千里浮湘浦，独立孤峰辨禹文。
紫盖璚云时缥缈，朱陵瑶草正氤氲。
诗篇一一思玄兴，何得相随坐日曛？
“太岳”是张居正的号，读该诗可知其曾与孙应鳌谈及衡山形胜，孙应鳌遂拣出其登游衡山多篇旧作回赠，并为兹事专门题诗一首，足见衡山在两位大咖心中的地位。
每个人都有属于自己的一轮明月，在南岳和它美丽相遇，体验与感受会绝对不一样。