■廖和平
屈大均（1630－1696），号非池，字骚余，又字翁山、介子，号莱圃，广东广州府番禺县（今广州市番禺区）人。明末清初著名诗人、爱国学者、思想家，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，足迹遍及大江南北，有“广东徐霞客”的美称。
屈大均有过从弃儒入佛到弃佛归儒的心路历程，前半生致力于反清复明运动，康熙二十二年（1683），郑成功之孙郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家眷归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、方物、掌故的收集和编纂。其气节、其风骨完全可以和同时代的衡阳王夫之相媲美。
屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书被誉为广东百科全书。他是岭南文化一座不折不扣的高山！
“帆随南岳转，雁背碧湘飞。”顺治十三年（1656）正月，人们还沉浸在新春佳节的喜庆中，屈大均毅然走出广东，踏上云游四海的旅途，收获独有的美好。
从他跨山越海的足迹里，从他写下的诗句词章里，不难看出他内心深处的热辣滚烫，以及家国情怀。千古衡阳用一场小雨，欢迎他这位文坛巨匠。他满心欢喜接纳，并写下《人日衡阳道中》诗：
人日雪霏霏，孤舟上翠微。
帆随南岳转，雁背碧湘飞。
知己惟长剑，还家复短衣。
猿声如送客，薄暮更依依。
“人日”即正月初七日，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间把这天叫作“人日”“人日节”或“人胜节”。
面对南岳这座铨德钧物的天下名山，唯有匍匐！
屈大均一生中多次行经衡岳之地，无论是在行进的湘江舟中吟哦潇湘八景，仰望巍峨辽阔的南岳，还是攀爬探寻某一处胜迹，他都是流连忘返，百转千回，不忍离去。
“湘江东下连潇水，九绕衡山千里长。”又是一个秋天，屈大均端坐一叶扁舟，踏歌而来。一路上山峦叠翠，晴岚烟霭，欢快的湘江波光潋滟，深沉的林海摇曳多姿，是那样的动人心魄；聆听大自然的奇妙乐章，聆听石鼓书院的朗朗书声，感受平沙落雁的造化，体味一路上的湘风楚韵。
《湘江舟中 其一》
湘江东下连潇水，九绕衡山千里长。
夹岸萧萧枫叶落，秋来谁忍过潇湘？
《湘江舟中 其二》
潇水萦回落九嶷，水清斑竹映枝枝。
舟随七十二峰转，泪落湘江人不知。
《江上望南岳 其一》
大江南北分云梦，七十名峰压水低。
九向潇湘还九背，随波直至洞庭西。
此诗描绘了大江与南岳的壮丽景象，以磅礴的气势，展现了自然界的雄伟与壮阔。通过对大江、云梦、名峰、潇湘、洞庭等自然景观的描绘，展现了他对自然之美的深刻感悟和赞美之情，同时也蕴含了对生命、宇宙的哲学思考。
《江上望南岳 其二》
五峰雪作九江水，回雁晴连岳麓云。
未到朱陵仙洞口，钟声已隔碧湘闻。
面对这座神奇的大山，怎一个“望”字了得？屈大均思接千载，视通万里，如凤凰回望，“望”穿了古今，“望”出了高远，“望”出了意境——
《望岳 其一》
千里潇湘带岳长，芙蓉九面郁相望。
五峰苍翠连云梦，一水奔飞下石梁。
欲访禹书登岣嵝，兼观海日出扶桑。
水帘洞里通浮峤，便逐仙人返故乡。
《望岳 其二》
朱鸟天边配五峰，湖湘倒映翠芙蓉。
白云冉冉香炉出，古洞阴阴玉简封。
一气衡阳生帝子，十年南极见飞龙。
遗宫缥缈无寻处，日暮空闻岳麓钟。
《望桂宫 其一》
秀丽湖湘地，神灵岣嵝峰。
夏王刑白马，南岳降真龙。
日月三年辟，风云万国从。
峨峨朱邸在，还见剪桐封。
《望桂宫 其二》
缥缈灵光殿，云开紫翠重。
遥瞻天子气，正绕祝融峰。
南狩过炎海，中兴在亢龙。
衡湘诸父老，血胤忆神宗。
《望桂宫 其三》
我后生南岳，神兵扫北畿。
威灵群帝接，光耀八龙飞。
紫盖留金殿，朱陵望玉旗。
几时从大隗，还驾五云归？
穿越历史烟云，聆听山水回响。在屈大均的心中，南岳不但是上古帝都，更是江山社稷的象征。当然是“遥瞻天子气，正绕祝融峰。”当然是“威灵群帝接，光耀八龙飞”。
巍巍衡山，高峰七二，直插云天，难以逾越，唯有攀登。终于来到这座大山的怀抱，屈大均无法抑制内心的喜悦。他首先来到南岳大庙，祭拜中华人文始祖炎帝神农氏。作有：
《岳庙 其一》
肃肃朱陵庙，怀柔忆我皇。
乾坤归火德，日月起南方。
秩礼遵虞典，斋心启夏王。
千秋巡狩迹，想像辟鸿荒。
《岳庙 其二》
先皇钟鼓在，肃穆百神朝。
凤管流清殿，霓旌卷碧霄。
坤舆虽北陷，天柱尚南标。
维岳司休命，无疆锡帝尧。
南岳庙供奉的神灵炎帝也被称为“朱陵大帝”。炎黄精神就是华夏精神，从这些诗句里，不难看出他内心深处华夏正统的血性，以及浓浓的家国情怀。
“峰峰朝赤帝，树树带衡阳。”登临衡山之上，又是一道别样的风景，一种别样的心境。他用一组气势磅礴的《南岳》诗，描绘了衡山的豪迈，让我等见证了它的历史，它的突兀，它的俊秀，它的逶迤，它的奇险，它的温柔，甚至它的呼啸。
《南岳 其一》
峰绕祝融尊，湖湘映岳门。
香炉云梦气，瀑布洞庭源。
雨霁分秋色，林开见晓暾。
青苍一千里，望似阵云屯。
《南岳 其二》
伊昔洪荒世，衡山佐禹功。
巨灵分一掌，明德继重瞳。
岣嵝悬神碣，莲花落古宫。
千秋金简气，龙虎郁无穷。
千百年来，大禹精神和大禹碑已成为南岳的一个“独特存在”。
《南岳 其三》
烈气流珠海，真形隐玉壶。
云霞相变化，日月自虚无。
紫盖削千仞，朱天开一隅。
飘飘鸾鹤上，高揖列仙儒。
《南岳 其四》
山随湘水长，转转向清湘。
九面芙蓉翠，中天紫盖张。
峰峰朝赤帝，树树带衡阳。
万古香炉气，氤氲桂邸旁。
屈大均在山上度过了一个不眠之夜。清晨，他站在衡山之巅，望着那轮初升的太阳，怀古抚今，心中不禁涌起一股莫名的感动与敬畏。他在《南岳顶观日》诗中写道：
中宵登岳望，阊阖赤霞边。
光彩频迎日，空蒙不见天。
苍梧龙驭失，紫盖凤楼迁。
万古湘累泪，东皇太乙前。
这不仅仅是对自然之美的赞叹，更是对生命意义的深刻思考。日出云海间，仿佛看到了生命的起源与终结。
李泌李邺侯是隐居在南岳12年之久的大唐“山中宰相”，历仕唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，辅佐三代君王，在朝政和山林之间几进几出，可谓潇洒豪情一丈夫。他一生都在诠释“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意”十六字所蕴含之精义。屈大均慕名而至《烟霞峰寻李邺侯故居》：
中峰多翠微，隐者旧光辉。
日月开黄石，风云绕白衣。
书台春木秀，啸馆暮烟霏。
今日瞻灵武，何人扈六飞。
“五年游五岳，三度下三湘。”这是他多次出入湖湘大地的写照。他的《浮湘》组诗，尤其情怀馨烈，意蕴芬芳，是对沿途风光的礼赞，特别是对衡岳的致敬。
《浮湘》之一
五年游五岳，三度下三湘。
今夕衡阳宿，依然风露凉。
钟愁回雁落，歌爱采菱长。
木叶萧萧下，如何客异乡？
《浮湘》之二
湘水清且浅，粼粼白石分。
青浮南岳影，红折暮天纹。
九面芙蓉绕，中流兰杜薰。
溪边渔父好，竟夕棹歌闻。
《浮湘》之三
不断湘江岸，青青兰竹丛。
泪痕光晓露，哀响乱秋风。
岳与千帆转，天归一镜空。
明朝洞庭上，萧瑟对丹枫。
《浮湘》之四
水凉朝有气，日出渐成烟。
林寂鸟多语，山深人亦田。
岳痕青出岸，波影绿摇天。
清绝湖南地，浮湘自可怜。
《浮湘》之五
岳云青不断，湘水与之长。
湘至湘阴尽，沿洄殊未央。
鹧鸪催客起，斑竹拂船凉。
山髻时明灭，林烟一带苍。
《浮湘》之六
两日随兰桨，青青紫盖峰。
五峰江倒映，水底尽芙蓉。
苍翠楚天好，微茫湖口重。
洲边采香草，湘女暮相从。
衡阳，作为千古雁城，文化底蕴犹如一部皇皇大曲，金声玉振。回雁峰虽然海拔不高，却是南岳72峰之首。无数文人骚客为之挥毫泼墨，屈大均舟行湘江，作《望回雁峰》诗：
峰势如回雁，高高出楚天。
云含衡岳雪，树带碧湘烟。
异日藏神剑，今宵系画船。
乾坤犹震荡，未可挟飞仙。
即使是身在异地他乡，衡阳以及其意象“衡阳雁”，依然让屈大均牵肠挂肚。一首《天边》就是明证：
天边明月迥含霜，夜夜哀笳怨望乡。
一片愁心与鸿雁，秋风吹不到衡阳。
这是一首游历边塞之作，全诗意境浑成，含蕴不尽，风格沉郁苍凉。诗的大意是：天边遥远的皓月洒下霜雪般的清光，夜夜军营哀怨的胡笳倾吐望乡愁肠；我想把满怀愁绪寄托给南飞的鸿雁，只怕鸿雁不能够随着秋风飞过衡阳。他将愁绪寄托给南飞的鸿雁，鸿雁却去不了他的家乡广东番禺，体现了他思乡情切，愁心难解。
作为明末清初一位绝对诗坛巨擘，屈大均有关南岳衡山和衡阳的篇章，即使是本土的文人学者，也大多无法企及。如他在《万安县道中》写道：“已见鹧鸪来大庾，更闻鸿雁自衡阳。”还在《虎门观海作》诗中写道：“祝融在阴墟，天池正相向。天命南海帝，来从南岳上。”
……
囿于篇幅，请原谅，笔者无法一一呈献给诸君。