■刘 洁
编者按：
教育是文明传承的火种，船山学子中的教育先驱接过书院薪火，以革新之志播撒知识，将“学为民用”的精神融入教育实践；又不拘旧法，热忱培育英才，让船山教育精神跨越地域与时代，生生不息。
蒋啸青:闻名教育界
蒋啸青（1880—1928），原名蒋式嘉，字啸青，衡州耒阳肥田乡人。出生于书香世家，6岁入塾，14岁考中秀才。1903年求学船山书院，受教于王闿运；后入南路师范、湖南优级师范深造，系统接受近代教育理念。此后数十年深耕湘南教育界，执教多所中学及师范，主讲博物学与社会学，曾任多校校长，以革新理念和严谨态度闻名，被尊为“湖南教育王”。门下弟子有毛泽东的堂妹毛泽建，朱德的妻子伍若兰，还有蒋先云、黄静源、谢维俊、陈为人、何宝珍等著名先烈。
蒋啸青是衡阳最早的中国共产党党员之一。1921年10月经毛泽东介绍入党，创建了衡阳第一个党组织中共湖南省立第三师范学校小组，成为衡阳早期党组织的创始人之一；1928年参与湘南起义，建立苏维埃政权，同年4月英勇就义。
1903年进入船山书院时，他带着“经世致用”的抱负，在这座传承船山思想的学府中找到了精神共鸣。他尤为痴迷王船山的《黄书》《读通鉴论》，在书页空白处密密麻麻写下的批注，字里行间已显露民主革命思想的萌芽。如：“船山先生言‘天下非一姓之私’，今日之世，更当破家天下，立公天下。”他组织“救国读书会”，研读《天演论》等进步书籍，提出“学不能仅藏于书斋，必为民用、为国用，方不负所学”，后提炼为读书会宗旨；他还整理西方教育制度译著，为推行教育革新埋下伏笔。
王闿运对这位兼具旧学根基与新学视野的弟子十分赏识，一次考评中，蒋啸青以《论教育与国势之关系》为题作文，文中引王船山“习成而性与成”的观点，论证“教育革新乃强国之本”，王闿运阅后将此文列为书院范文，并批注：有船山之识，具时务之见，可担教化之责。
蒋啸青将王闿运的“因材施教，顺性导情”的主张，后来化为他办学时“不拘一格育人才”的实践，任省立三师校长时首创男女同堂，增设新学科，延续书院兼容并蓄之风；他在各校推行“知行合一”的教学法，要求学生“既读万卷书，亦行万里路”，组织学生下乡考察农情、参与社会调查，这正是对“学为民用”理念的践行；创建衡阳党组织时，骨干多为读书会同窗与学生，可见书院经历播下的革命种子。
1928年就义前，蒋啸青在狱中写下绝笔：吾志在教育救国，今虽未竟，然火种已播，湘南学子必继吾志。
这滚烫的字句里，是他用生命对“学为国用”的深情注解。
向燊：实业教育家
向燊（1864—1928），字乐谷，号抱蜀子，衡山人。船山书院求学期间，深耕经史，热心教育实践。
彼时书院设有“蒙学辅读班”，向燊是这里最活跃的助学先生，课后在书院东侧的杂院教贫家子弟启蒙知识。有一次暴雨冲毁了杂院的茅草顶，他自掏月例钱请工匠修缮，还将自己的油灯分给家境贫寒的学生，此事被王闿运听闻后，赞其“有孔门施教之仁”。他协助先生整理教学资料时，独创“经义分类索引法”，将历代经学家对《诗经》《尚书》的注解按“训诂”“义理”“考据”分类抄录，便于同窗查阅，这套索引后来被书院沿用十余年。
在书院管理方面，向燊曾参与“斋舍公约”的修订，提出“辰时诵书、申时研讨、戌时静坐”的三段制作息建议，拟定“藏书借阅细则”，规定：“珍本限三日归还，污损加倍赔偿”，被纳入书院章程。
其书法初学颜体，后受书院藏何绍基碑帖影响改习篆隶，作品“笔力沉雄，兼具书卷气”，常被山长作为赠礼，被《湖南书法考》收录。
1902年任衡州府中学堂监督，沿用“三段制作息”并增设“实业劳作课”，改良索引法为“学科分类备考表”。1905年转任南路实业学堂监督，借鉴“经世致用”理念，增设纺织、陶瓷等实用课程；设“校董会”吸纳各界参与管理；调整作息增加“实训时段”；建实训工场，聘工匠任教；与工厂合作安排实习，使学生毕业后能快速适应工作岗位。
在向燊的带领下，南路实业学堂培养了一大批具备专业技能的人才。这些毕业生在当地的纺织、陶瓷等行业发挥了重要作用，推动了地方经济的发展。学校也因教学质量高、实用性强而声名远扬，吸引了周边多地的学生前来就读。
晚年他在《抱蜀子自叙》中写道：余治校之术，实滥觞于东洲数载，书院之教，如湘江流水，润物无声。
胡元倓：新式教育开创者
胡元倓（1872—1940），字子靖，号耐庵，湖南湘潭人，近代著名教育家，被誉为“湖南近代教育之父”。1897年入船山书院，受教于王闿运；1902年赴日考察教育；1903年回国创办明德学堂，开创湖南新式教育先河，主张“教育救国”，其教育理念和实践对湖南乃至全国的教育界都产生了深远影响。
1897年入船山书院时，书院“重经史、育品德、强实践”的全面教育模式吸引了他。书院“修身讲座”引导价值观，鼓励体育、诗文创作等活动，为他后来创办明德学堂时提出“德、智、体、美”全面发展的教育目标提供了重要借鉴。
胡元倓曾和几位同窗一起，利用课余时间走出书院，深入周边乡村，了解百姓生活。看到农民因缺乏知识而在生产生活中遇到诸多困难，看到孩童因没有机会上学而目不识丁，让其深受触动，在日记中写道：“百姓疾苦，源于蒙昧；欲救社会，必先兴教。”这段经历坚定了他日后投身教育事业的决心。
王闿运“有教无类”的教育理念与船山书院“严规与自主并重”的管理模式对胡元倓有着重要影响，他在创办明德学堂时，招生不看出身，只要有志于学习的青少年均可入学；在管理上既制定了完善的校规校纪，保障教学秩序，又设立了学生会等组织，让学生参与学堂管理，锻炼学生的能力。
明德学堂借鉴船山书院注重全面发展的理念，开设了国文、数学、物理、化学、外语、体育、音乐、美术等多种课程，让学生在掌握知识的同时，身体素质和艺术素养也能得到提升；在教学方法上，注重理论与实践相结合，组织学生开展实验、参观等活动，这与他在船山书院参与社会实践活动的经历不无关系。
晚年的胡元倓在回忆自己的教育生涯时，多次提到船山书院对他的影响，他说：船山书院的求学岁月，是我教育理念形成的重要阶段，那里的教育模式和育人思想，为我创办明德学堂指明了方向。