■文/衡阳日报全媒体记者 雷 昕 制图/曾 卉
说到曾熙，世人多知他是“东方毕加索”张大千的恩师，海上画派的代表人物，但少有人知，这位从衡阳走出的书画巨匠，心中始终燃烧着一团不灭的教育救国理想之火。他曾执掌衡阳师范学院的前身“湖南南路优级师范学堂”，用六年时光，在故乡的土地上播撒文明的种子。
湘水育才：寒门少年的逆袭之路
1861年，曾熙生于衡阳县石市乡一贫寒家庭，父亲早逝，靠母亲浆洗维持生计。他天资聪颖，6岁入私塾，9岁能作诗，未及弱冠便考取秀才。
清同治四年（1865），王闿运隐居衡阳西乡石门观，曾熙投其门下，王闿运“因材施教”，指点他重点研习何绍基的书法，由此点亮了曾熙的书画艺术之路。
清朝末期，时局动荡。曾熙走过科举之途，中举人、成进士；也曾进京入兵部，投笔从戎抗日寇，并参与康有为发起的“公车上书”，倡导维新变法；他担任主讲、办学堂，力主教育救国；而后潜心书画，设帐授徒，逐步转型为职业书画家，最终在金石书画中找到毕生归宿。
教育救国：执掌学堂提出“南学津梁”
戊戌变法失败后，曾熙回到湖南，全身心投入教育事业，先后担任衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院主讲。
光绪三十年（1904），受湖南巡抚陆元鼎委任，曾熙创办湖南南路优级师范学堂（衡阳师范学院前身），担任第一任监督，即校长。他提出“南学津梁”的教育思想：“南学”，泛指江南历代先贤的先进学术和先进思想；“津梁”，原指渡口桥梁，寓意传承、接引。曾熙还手写了“南学津梁”横匾悬挂于学堂门前通道的桥头上，遗憾的是，抗战时期，敌机轰炸，将横匾与校舍尽数毁去。
曾熙治校严谨，负责行政工作外，还亲自讲授国文、经学、书法、图画等课程，这一干便是六年有余。南路优级师范学堂的毕业生，日后多成为湘南教育界与文化界的中坚力量，如书法家姚尊、向荣，学者马宗霍等。从某种意义上看，曾熙是这所百年学府的奠基人之一，与其他先贤共同为其奠定了坚实的根基。
光绪三十三年（1907），他又出任湖南高等学堂（今湖南大学）监督、湖南教育会副会长，并兼任湖南省议会副议长。
海上风流：从衡阳走出的书画巨匠
1915年8月，55岁的曾熙在挚友李瑞清的建议下，成为一名“沪漂”。晚年的曾熙绝意仕途，但他能诗、工书、善画，便以鬻书画诗文、设帐授徒为主业，完成了从清末最后一批士人向民国第一批职业书画家的人生转型。
曾熙与一众兴趣相投的文人雅士往来交流，形成“书画圈”文化沙龙，先后加入和发起成立海上题襟馆书画会、停云书画社、寒之友画社、观海艺社等金石书画社，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。迅速成为上海书画界的风云人物，开启了人生后半程的辉煌篇章。
1922年前后，曾熙还创建了衡阳书画学社，门生甚多，有倪寿川、姚云江、糜哲民、汪祖佑、张善孖、张大千、李仲乾、谢彬、曾静涛、朱大可、蒋国榜、康和声等，其中许多弟子后来成为中国书画界大师，如被誉为“东方毕加索”的张大千。为提挈弟子们，1929年春，曾熙推介衡阳书画学社弟子们的画册公开出版。
叶落归根：游子的故土情怀
衡阳作为湖湘文化重镇，深厚的儒学传统和书画氛围，对曾熙影响深远。他对家乡的深情，多见于他的书画题跋之中。
在《祝融奇石图》题画中，曾熙记载了家乡的奇石异景。在为映斗先生作的《山水立轴》中，曾熙作赋《将至衡山县十里望岳》。
虽然常年在外漂泊，曾熙始终牵挂家乡，盼望落叶归根。1930年，曾熙在上海病逝。次年，弟子张大千不顾时局艰难，与曾熙家人一道，历经数月艰辛奔波，将曾熙的灵柩运回衡阳，安葬于衡阳县石市镇岘塘村，并为恩师守墓一月方才离去。
如今，在衡阳师范学院校史馆，或是石市街不远处的曾熙故居“慈德堂”，人们依然能感受到这位先贤留下的温度与印记。从湘水之滨到黄浦江畔，从教育先驱到书画巨匠，曾熙用他的传奇故事诠释了对教育的实践、艺术的热爱，以及对故乡衡阳永不褪色的眷恋。