■衡阳日报全媒体记者 雷 昕
“五里不同俗，十里不同音。”在南岳衡山七十二峰的壮丽谱系中，有些山峰的名字，本身就是一段引人入胜的谜题。狮子峰便是其中之一——它像一缕飘忽的云雾，在不同历史时期曾落在五处山头，让人难觅真身。今天，我们拨开这层云雾，去寻一寻那头最像雄狮的身影。
在南岳，叫“狮子峰”的地方不止一处，这种众峰“争名”的奇妙也构成了狮子峰的独特魅力。
方广寺至马迹桥路旁有座“狮子”，明末旅行家徐霞客和衡阳大儒王夫之笔下的狮子峰，都指向这座峰。它位于方广寺至马迹桥的路旁，是潜圣峰、妙高峰、天台峰一脉西来的最后一个高潮。这座山峰异峰突起，山顶树丛如狮鬃，下方裸露的巉岩酷似狮子的面部，眼、耳、口、鼻轮廓清晰，整座山宛如一头蓄势待扑的雄狮，朝拜着远方的祝融峰。
在中国文化里，狮子是吉祥瑞兽，古志中的“狮”更是屡见不鲜。从南宋到清末，多个版本的地方志记载了狮子峰，又名柿蒂峰，位于岳庙之后，即今天南天门牌坊后、高台寺下的狮子岩。它踞于登山古道旁，形如雄狮起舞，岩石上有“起舞南天”“舞狮”“登峰造极”等石刻。但因其体量更像一座“岩”，而非独立山峰，更多被视为一处历史文化遗存。
此外，福严寺后的掷钵峰、方广寺东面的狮形山以及明月峰，也因形似而被当地人俗称为狮子峰。
但综合山势、形态与历史文献支撑，位于方广寺至马迹桥路旁的狮子峰，无疑是“五狮”之中形神兼备、也最受历史名人青睐的雄狮。具体来说，此峰东连天台西峰，西止马迹桥，位于南岳区寿岳乡船山村与衡山县东湖镇马迹社区、石碑村（原马迹乡新林村）之间。
狮子峰的名字演变、各峰争名的传奇，本身就是一部微缩的南岳文化史。
早在宋代《南岳总胜集》中，它被称为“柿蒂峰”，因山下有灵源，“但闻石间泠泠然，如人共语”而闻名。直到明代，《古南岳图》等文献才开始称其为“狮子峰”，但又指出其位置在福严寺后，但此说法与掷钵峰有所混淆。
究竟谁是狮子峰？徐霞客在游记中写道：“（龙潭）寺西为狮子峰，尖削特立，天台以西之峰，至此而尽；其南隔溪即双髻西峰，而莲花以西之峰，亦至此而尽。”这与天台峰一脉西来至狮子峰结束的地理走势不谋而合。
到了明末清初，王夫之也为狮子峰正名。他在《莲峰志》中详细描述了这座山峰：“下山矣，峙若蹲猊，鼻目巉刻。”意思是说，它像一头蹲坐的狮子，鼻子和眼睛的轮廓都清晰可见。王夫之还根据自己的观察，将其更名为“旋帽峰”，形容从山下望去，山顶的岩石如同古人盘起的发髻，光泽宛然。
1996年版《南岳志》最终采纳了徐霞客与王夫之的考证，将这座位于方广寺与马迹桥之间、形如雄狮的山峰，正式确立为七十二峰之一的狮子峰，使其传奇身份得以尘埃落定。
狮子峰的魅力在于其“奇”与“野”。它深藏于南岳腹地，整个山体由花岗岩、砂砾岩组成，山势如雄狮欲扑，又似朝拜祝融。再加上，它没有成熟的景区步道，更适合置于远地一览全貌。
狮子山周边就是方广寺景区，有方广寺、二贤祠、十方紫盖寺、狮子山、黑沙潭、白沙潭、续梦庵遗址等景点。作为南岳“四绝”之一，方广寺景区以“山深、林深、寺深，文化渊源深”而闻名于世。
这些景点中，不得不提到续梦庵，因为此处是仰望狮子峰最好的角度，可见雄狮全貌，若天气晴好，形如雄狮面部的裸露岩石也可清晰呈现。续梦庵位于马迹桥至方广寺的登山古道上，这条登山古道下起马迹桥，上达祝融峰，沿途峰峦叠翠，河谷悠长，蜿蜒崎岖，是古时后山登顶南岳的路径之一。续梦庵还是王夫之隐居于南岳时所建的居室，“续梦”即“续大明一统之梦”之意。
此外，狮子峰附近还有千蝠洞、龙潭寺等景点。
狮子峰，就像南岳山间的一缕云雾，看似飘忽不定，却始终萦绕在这片山水之间。下次路过南岳，不妨在续梦庵前停一停——说不定那头沉睡的雄狮，正等着你来看它一眼。