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■衡阳日报全媒体记者 魏臻臻
南岳七十二峰中，白马峰与巾紫峰是最贴近人间烟火的两座。它们不藏深山，不凌绝顶，而是紧依衡山县城，千百年来守护着山下的烟火人间。
两座峰的名字，都与大禹有关。白马峰因大禹杀白马祭天而得名，但它的确切位置至今仍有两说——一处在城西宋家岭，一处在店门杀马冲，各有依据，扑朔迷离。巾紫峰相传大禹南巡至此登顶望九嶷祭舜，因峰上多杜鹃花、盛开时状若紫巾而得名，古潇湘八景之一“烟寺晚钟”就在此处。
白马峰的位置，是七十二峰考证中颇为棘手的一处。
在现存资料中，南宋《南岳总胜集》最早记下它的名字：“昔夏禹于此杀白马祭天，仰天而啸。梦绣衣童子，自称苍水玄夷使者，授金简玉文。因而名焉。”同书又记载：“吐雾、巾子二峰与白马峰相连，并是本县主山。”可知白马峰就在衡山县城附近。
此后方志分歧渐显：明弘治《衡山县志》载“白马峰在县西”；清康熙、乾隆、光绪三代《南岳志》及李元度《南岳志》均称“白马峰在县治西……今名杀马冲”；1996年《南岳区志》又将白马峰定在衡山县城关镇环溪村，俗名马鞍山。
本土文史专家谭民政几度寻访，最终认定：南岳七十二峰中的白马峰有两处，一处在衡山县城西，今名宋家岭；另一处在店门镇湃水村，与双石峰相邻，同为明月峰余脉。至于哪一处才是大禹当年杀马祭天的正脉所在，至今仍扑朔迷离。
巾紫峰的位置则清楚得多。《南岳总胜集》将其与白马峰并提：“吐雾、巾子二峰，与白马峰相连，并是本县主山。”明弘治《衡山县志》载：“巾紫峰在县后，为县之主山。”今属衡山县城东南面的紫巾公园范围，从紫巾公园牌坊进山即可登临。
两座山峰的故事，都从大禹开始。
白马峰因大禹杀马祭天而得名。相传大禹治水至此，杀白马以祭，仰天长啸，梦中得绣衣童子授金简玉文，自此通晓治水之道。在店门镇湃水村一带至今任流传着这样一个传说，大禹在白马峰杀马祭天后，过观音堂（衡山话“肝”与“观”同音），于肠肚铺丢弃马的内脏，最后在上堂冲将马埋葬。
巾紫峰的得名则温婉许多。相传大禹南巡至此，登峰顶望九嶷山方向遥祭舜帝。峰上原有平台，径三丈有余。因峰上多杜鹃花，盛开时状若紫巾，故得名“巾紫”。
巾紫峰近顶处的东南面就是清凉寺，也是著名的古潇湘八景之一“烟寺晚钟”所在地。
清凉寺最初由唐代高僧邓隐峰创建。它位于衡山县城外北面，南边是文峰书院，西边是巾紫峰，东边是湘江。据《衡山县文物志》记载，清凉寺原址位于现在的衡山县第二中学所在地，后来被移建至巾紫峰上。北宋画家李成、宋迪作《潇湘八景图》，米芾又作《潇湘八景图诗序》，“烟寺晚钟”自此名传天下。自北宋至清代，题咏“烟寺晚钟”的诗词留存33首之多，释德洪、刘克庄、张经、刘学箕等大家皆留墨宝。
今天的巾紫峰及其周边，已不再是旧志里“无林木，多杜鹃花”的模样。
巾紫峰所处的紫金山旅游景区，历经多年生态修复与文旅开发，已成为衡山县名副其实的“城市绿肺”。2025年7月，紫金山景区正式晋级国家4A级旅游景区，总面积4.35平方公里，森林覆盖率87%，紫盖峰、勾头峰、吐雾峰、巾紫峰并立，构成了衡山县的天然生态屏障。
相较之下，白马峰的两处所在，呈现出两种截然不同的气质。县城西侧宋家岭那处，体量宽厚，轮廓竟似一匹静卧的巨马。岭上苍翠之间，衡山烈士陵园的一片肃穆气象，为这座承载着远古传说的古峰，添了一份庄重。而店门镇湃水村杀马冲的那一处，则保留了更多的原生态，从湃水到双峰寺的古道上，禹迹桥、禹王桥、湃水瀑布、五马归槽、仙人对弈石等景观串联成线。
巾紫峰：
从衡山县城东南面紫巾公园牌坊进山，可驱车沿公路直达山顶，也可步行，经“云梯”牌坊、三百六十五级石阶登顶紫金台。全程约3小时轻松搞定，适合家庭出游、市民日常锻炼。
白马峰：
1、前往店门镇湃水村，寻访杀马冲与湃水学校后的白马峰。从湃水村老支书屋后的禹迹桥起步，沿古道上行，经禹王桥、湃水瀑布、五马归槽，至双峰寺遗址，全程原生态，荆棘丛生，适合有一定户外经验的探幽者。
2、县城西线——前往白龙潭水库，登宋家岭（即县城一侧的白马峰），访烈士陵园，感受大禹祭天故地的肃穆。