■廖和平
孟康（出生年月不详），字公休，安平广宗（今河北邢台广宗县）人，乃“亚圣”孟子的十八世孙，三国曹魏时重臣、著名学者。
史载，孟康在魏文帝黄初（220～226）年间，为散骑侍郎。魏齐王正始（240～249）年间，出任弘农郡（在今河南省西部）典农校尉。到任后，廉洁奉公，扬善惜弱，平息狱诉，顺从民意，为民谋利。每逢春季，常把二百多郡吏的四分之一遣休。他答应过的事从不过夜，常出巡，但从不扰民。出行时常令吏卒带上镰刀割草喂马，不住驿站，而露宿树下。若遇旧友来访问，花费自出。如此恩泽治理，吏民无不赞扬歌颂。
魏齐王嘉平（249～254）末年，调任渤海太守。不久调回朝廷任中书令。当时大将军司马师把持朝野，任命百官，令钟会、夏侯玄、王肃、陈本、孟康、赵酆、张缉七人共预朝议。后来孟康又转任为中书监，封为“广陵亭侯”。
孟康还是名噪一时的学者，精通地理、天文、小学，编著有《汉书音义》若干卷，《老子注》二卷，均收入《隋书·经籍志》。
日出是自然界中最雄伟壮丽的景色，泰山观日出，知其苍茫；华山观日出，得其壮阔；衡山观日出，晓其瑰丽，千百年来，被无数文人骚客赞颂。
孟康十分憧憬南岳衡山那轮初升的太阳。他在诗作《咏日·应赵王教诗》中，对南岳衡山半隐半出的初升太阳之壮丽景象，表达了无限向往之情：
金乌升晓气，玉槛漾晨曦。
先泛扶桑海，返照若华池。
洛浦全开镜，衡山半隐规。
相欢承爱景，共惜寸阴移。
这是一首应制咏物诗，孟康以一位天文学者的视角，通过瑰丽的神话意象和壮美的自然景象，生动描绘了太阳一天的运行轨迹，展现了其普照万物的光辉。
“金乌升晓气，玉槛漾晨曦。”“金乌”是古代神话中的一种神鸟，传说太阳中有三足乌，这里代指太阳。“升晓气”表明太阳正在升起，带来清晨的气息。“玉槛”是指精美的栏杆，“漾晨曦”是说栏杆在晨光的照耀下波光荡漾。这两句描绘出一幅清晨太阳初升，光芒照耀在栏杆上，栏杆仿佛在晨光中轻轻荡漾的画面，营造出一种清新、美好的氛围。
“先泛扶桑海，返照若华池。”“扶桑”是中国古代传说中的神木，据说太阳从这里升起。“若华”，指若木之花。若木是西方日落处的神树。《淮南子》载：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”“若华池”可理解为若木之花映照下的水池，或是日落时霞光映照的水池。这两句进一步描绘太阳升起的过程，从扶桑海升起，光芒反射到其他地方，展现了太阳的光辉和神秘感。
“洛浦全开镜，衡山半隐规。”“洛浦”是指洛水之滨，洛水是古代著名的河流。“全开镜”是形容洛水在阳光照耀下，水面平静如镜，整个河面都像一面镜子。“衡山”是五岳之一的南岳衡山。“半隐规”描绘太阳（或日光）在山间半隐半现的景象。“规”本指圆规，这里形象地指代圆形的太阳。太阳被山遮挡了一部分，只露出半个圆。洛水如镜，衡山半隐，一近一远，一水一山，形成鲜明的对比，给人以美的享受。
“相欢承爱景，共惜寸阴移。”此句是说众人（君臣）共同沐浴在美好的阳光下，共享这欢愉时刻。“惜寸阴”，化用“尺璧非宝，寸阴是竞”的典故（《淮南子·原道训》）。强调要珍惜每一寸光阴。由景及情，由物及理，升华主题，将咏物与应制、哲理完美结合。
很遗憾，笔者没有找到孟康亲临南岳衡山的史志记载，但他心中一直装有衡山，这就足够了。
事实上，孟康一生都在追逐太阳，靠近太阳，以至于自己也成为了那个太阳！