■廖和平
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
这是大唐诗人杨巨源的《城东早春》。我们从中学时代就背诵它。
杨巨源（755—833），字景山，后改名巨济，河中府（今山西省永济市）人。中唐官员、杰出诗人。唐德宗贞元五年（789），进士及第。宪宗元和六年（811），出任监察御史、河中节度从事。元和九年（814），随着张弘靖入朝为相，授秘书郎。元和十三年（818），拜太常博士、虞部员外郎，出任凤翔少尹。长庆元年（821），除国子司业。长庆四年（824），年老退休，授河中少尹，食禄终身。
杨巨源工诗，吟咏不辍，竟老而头摇，人言吟诗多所致。常以能诗训后进，与白居易、元稹、张籍、刘禹锡等均有唱和。有《崔娘诗》一绝咏元稹风流韵事，为元采入《莺莺传》。他以律诗见长，尤善七言。司空图将其与刘禹锡并称，谓“刘公梦得、杨公臣源，亦备有胜会。”赵璘称：“巨源在元和中，诗韵不为新语，体律务实，功夫颇深。”（《因话录》卷三）；衡阳大儒王夫之称其“七言平远深细，是中唐第一高手”（《唐诗评选》卷四）。
“影摇江海路，思结潇湘天。”（唐·杨巨源《别鹤》）与唐代众多诗人一样，杨巨源也深情吟咏衡岳。他至少为巍巍衡岳创作了三首诗。其一为《清凉寺》诗：
凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
一声寒磬空堂晓，花雨知从第几天。
衡山清凉寺，为唐代高僧邓隐峰始建。邓隐峰禅师，建州邵武市（今福建省建瓯市）人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年狂顽不慧，性格倔强。出家受戒后，云游四方。在马祖门下参学多年，未能见道；后闻南岳石头希迁大开禅席，于是心向往之，服侍石头希迁左右，与其谈经论道。元和十一年（816），自衡山登五台，弘扬洪州宗旨，开辟了洪州宗道场，成为一代高僧。
据《衡山县文物志》记载：清凉寺原址位于衡山县城北，衡山二中旧址。前面是山门，山门左立状元牌坊，右立贞节牌坊，均为唐代建筑。入山门往右有高大的钟楼，悬大钟一口，晨昏敲响，声震全城，为潇湘八景中著名的“烟寺晚钟”。正中大雄宝殿高敞简朴，供佛三尊，殿后有各种附房共计百十来间，寺后有数亩风景林，乌鸦丛集，鸣声不断。寺周古松古樟浓荫密布，白鹭成群，盛夏清凉。
据《（乾隆）衡州府志》卷三之“南岳图”：清凉寺位于衡山县城外北面，南边是文峰书院，西边是巾紫峰，紫峰上有观湘亭，东边是湘江。八百里湘江经过佛教圣地南岳衡山，晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。南来北往的旅者在这种钟声中系舟或者远行。
县志记载：“寺当孔道，輶轩停止，行脚投憩，一大丛林也。寺后有古松如虬龙拏云状，老桂茂竹，青寿可荫。”
宋人将衡山清凉寺“烟寺晚钟”列为“潇湘八景”之一。《潇湘八景图》是北宋画家李成、宋迪所作，后来米芾又作《潇湘八景图诗序》，其中《烟寺晚钟图诗》云：“绝顶曾僧未易逢，禅林常被白云封。残钟已罢寥天远，杖锡时过盖紫峰。”从此衡山清凉寺的“烟寺晚钟”名传天下。清凉寺这座寺庙不因传法闻名，却因其钟声而成为一种文学意象，被文人骚客所吟咏。
宋代著名高僧牧溪作《烟寺晚钟》图，被日本列为国宝，现藏于东京白金台富山纪念馆明月轩。画面的大部分为淡墨表现的浓雾，左侧有树木丛生于浓雾之中，树丛深处隐现着山间寺院的房檐。正是这宁静而淡泊的一角房檐，暗示出了作品的主题——“烟寺晚钟”，悠扬的钟声仿佛穿透云烟飘然而至，画面正中一条微弱的光带拨开雾霭，这是黄昏时分的最后一缕光亮。
由湖南文艺出版社出版、谭岳生主编的《南岳衡山古今诗词集成》中，还收录有杨巨源的《题云师山房》一诗：
云公兰若深山里，月明松殿微风起。
试问空门清净心，莲花不省秋潭水。
他利用意象的描绘，通过明月照耀松殿、微风吹起的场景，来营造出一种宁静而祥和的氛围。通过“试问空门清净心”提问，在这样一个幽静的山房中，是否存在一个净化心灵的空门？“莲花不著秋潭水”，则形象地表达了诗的主题，即在这样一个安静的地方，内心的宁静和清净不会被外界的纷扰所打扰。
值得一提的是，杨巨源还在《上刘侍中》诗中以“曙华分碣石，秋色入衡阳”句，描绘了清晨霞光与衡阳的秋色交相辉映的美景。
李白在《把酒问月·故人贾淳令予问之》中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”毋庸置疑，杨巨源对衡岳大地的款款深情还不止这些。
今天，我们寻幽探胜，旅游读诗，犹如隔着时空与古人对话。