■廖和平
区大相（1549—1616），字用孺，号海目，广东佛山市高明区阮埇村人。区大相在明万历元年（1573）与胞兄区大枢同时中举人，万历十七年（1589）又与胞弟区大伦同时中进士，一时传为佳话。后被授翰林院庶吉土、检讨，参修国史、玉牒，升赞善，转左春坊左中允、知制诰、起居注、经筵侍讲等。万历三十三年（1605），出任南京太仆寺丞，至万历三十六年（1608），因患“痹疾”返回广州，直至病逝。
区大相为文有奇气，援笔数千言，是明代岭南诗坛影响巨大的诗人。著述有《区太史诗集》《区太史文集》等。
明万历二十三年（1595）五月，他奉命出使准藩，经过了包括今北京、河北、天津、山东、江苏、浙江、安徽、江西、湖南、广东等地。明万历二十四年（1596）二月从广州返京，又经过江西、湖北、河南、河北、京城等地，这次万里遐征“得诗近三百篇、赋一、记二”。他又在《后使集小叙》中说，明万历二十九年（1601）奉命出使周藩，经过河北、山西、河南、湖北、湖南、广东等地，把所见所闻的沿途风景、风土人情、民间疾苦写入了诗章。
在区大相的诗文中，南岳衡山和雁城衡阳是一个非常突出的主题和意象，他反复行走、观摩、亲近和吟咏。
从衡山县城至南岳古镇，一路上绵延数十里的夹道古松引人入胜，他当即写下《出衡山县行数十里古松道中至山下作》：
未登衡岳寺，先看衡岳松。
清阴夹道植，翠色百里封。
左右分偃盖，前后引扶筇。
天清下鸾鹤，风至舞虬龙。
俯瞰千寻壑，直上万仞峰。
穹标倚霞岭，逸韵答石淙。
凉荫苍苔石，香袭丹桂丛。
我来值穷秋，凄凄霜露浓。
既钦凌寒节，复惬幽赏悰。
时见松下人，采芝挈紫茸。
思愿从之游，耸身青云中。
何时炼金液，于此驾轻鸿。
行走在南岳山中，他完全被这里的景象折服了，不由得诗兴大发，一口气就写下5首《游南岳》五言诗，其一为：
南州盛火德，衡岳应朱爵。
拔地势嵯峨，摩天气回薄。
五岭耸近峙，九江沦巨壑。
秩祀崇百王，典礼光述作。
在昔有虞世，巡狩穷蛮落。
夏后体明德，玉字亦参错。
不知何代王，柴望阻灊霍。
南风岂不竞，皇德讵能博。
辇路鞠榛莽，云衢成寂寞。
缅惟赤帝居，降神谅有托。
宁止宅仙灵，岂但富鸾鹤。
往哲夙所钦，胜游追前诺。
幽探岣嵝碑，广张洞庭乐。
去矣逝鸿冥，讵云屈龙蠖。
这首诗描绘了南岳的壮丽景色和深厚的历史文化内涵。他以磅礴的气势，将南岳的地理特征、祭祀礼仪、历史传说以及个人的情感体验融为一体，展现了南岳独特的魅力。
《游南岳》其二：
千峰上云气，云气日驰骛。
漠漠生岩林，霏霏网窗户。
忽飘如散绵，倏聚若团絮。
聚散少定踪，昏晓有常度。
须臾变岩壑，俄顷殊苍素。
四时但积阴，终日兴霪雾。
霪雾少开霁，积阴多寒冱。
清明实阳德，离照岂恒虑。
侧闻夏秋交，旱熯伤农扈。
泰岱虽肤寸，终朝成甘澍。
愿一见祝融，陈言问其故。
这首诗描绘了云气在山岳间变幻莫测的景象，展现了自然界的神秘与壮丽。他通过细腻的笔触，将云气的聚散、颜色的变化以及对季节和气候的影响生动地展现出来。
《游南岳》其三：
祝融何迢遥，迢遥抗华岱。
盘薄尽南荒，孤高出云外。
远眺极日出，近属穷江介。
窟宅多仙灵，简函发幽昧。
往者四五人，开云艺松桧。
久欲往从之，共释樊笼累。
斯人不我顾，此意谁与会。
买山事非达，专壑情则泰。
会当命轻鸿，乘云巢紫盖。
他以神话中的火神祝融与泰山相比较，展现出南岳的高远与神秘，描绘了南岳在南方荒野中独树一帜，高耸入云的壮丽景象。他希望有一天能够像鸿雁一样，自由地翱翔于天空之中，栖息在南岳的紫盖峰上。表达了他对南岳衡山的无限向往与探索之情。
《游南岳》其四：
弱龄访名山，久怀南岳游。
于心有夙好，宁惮道阻修。
嘉惠在行役，兼得历深幽。
远从荆郢国，来涉潇湘流。
阳台雨初霁，祝融云亦收。
丹宫丽白日，碧树悬清秋。
登高览大荒，四顾尽九州。
回首叫虞帝，浩荡苍梧愁。
箫韶久不作，凤鸟鸣相求。
我欲跨此鸟，东访蓬莱丘。
惜哉时未遇，敛策独夷犹。
这首诗描绘了他年轻时向往名山大川，尤其是南岳，表达了对自然美景的热爱和对旅途艰辛的不惧。他庆幸能在荆郢国出发，穿越潇湘流域，历经风雨，最终到达南岳，欣赏到这里的壮丽景色。
《游南岳》其五
南岳有凤凰，托身青云端。
音声中律吕，文彩照天门。
我行与之遇，徘徊且高骞。
问凤何所适，将举向西昆。
问凤何所欲，饥食帝东园。
自惟耿介性，安能顾丘樊。
伟哉凤皇志，待时而奋翻。
这首诗通过对凤凰形象的描绘，寓含了他对高尚品格、自由精神以及对理想追求的向往，展现了他对于自然与人生的独特见解。
即使是下雨，他的游兴也丝毫未受影响，甚至更为这雨后祝融峰难得一见的云海景致而欢欣。他的《雨后登祝融峰》一诗，展现了他对自然美景的赞叹和对神秘力量的感悟：
衡岳冠南斗，祝融薄青天。
白云蒙其上，往往限飞仙。
属兹新霁候，澄景吐鲜妍。
既欣历览便，复忘登陟艰。
向下见群岫，凝云如积绵。
苍茫一气中，安辨陌与阡。
大壑趋洞庭，馀霞映湘川。
昔闻有灵閟，积霭常弥年。
岂伊神理感，而能破重玄。
将发紫庭秘，即此晤真诠。
可以说，区大相是南岳衡山的知音，他和这座大山开启了真正的灵魂对话：一次次精神的洗礼，一次次文化的巡礼，一次次灵魂的唤醒。
“衡阳自是无来雁，纵有乡书何处传？”“衡阳雁”这个意象也反复出现在区大相的诗文中，如《九日同何梁二公登雁峰寺》：
羁旅苦无悰，良辰忽以至。
临水叹将归，登高询故事。
共有龙山兴，载酒雁峰寺。
地暖气初肃，风紧叶欲脆。
久知瘴疠清，未觉风土异。
燕去诚知节，雁回有何意？
欲穷万里目，几席屡迁次。
烟霞荡远空，丝竹激悲吹。
菊蕊未堪餐，橘香薰欲醉。
汉臣荣佩萸，楚客思葺芰。
枫岸君滞宦，衡门我栖志。
忽聆岐路言，临觞发悲慨。
如《渡湘川》：
湘南有归客，日暮渡湘川。
征路尚馀几，乡心犹渺然。
佳期芳杜外，远思绿江前。
为问衡阳雁，苍梧何处边？
如《湘中杂咏》之一：
江岸枫林日自波，
离居偏在海云多。
不知何处传书雁，
独自衡阳不肯过。
如《湘中杂咏》之二：
江上相逢思渺然，
归期犹滞楚云边。
衡阳自是无来雁，
纵有乡书何处传？
如《送张仆卿还桂林》：
还朝能几日，去国逼残年。
别路春前酒，离亭雪后天。
衡阳随去雁，湘浦问归船。
未是投闲日，东山卧莫坚。
爱一座城，恋一座山，圆一个梦。区大相这位率性的岭南大才子，就这样不断用诗歌来表达他对衡岳绵绵不绝的思念。